TRƯỜNG PHÁI TRIẾT HỌC
-
Tính triệt để của sự phê phán có tính phê phán, hay là sự phê phán có tính phê phán thể hiện ở ông I-U (I-ung-nít-xơ)
28/12/2022 23:48PH. ĂNG-GHEN | Sự phê phán không thể không chú ý đến cuộc tranh luận vô cùng quan trọng giữa ngài Nau-véc và hệ triết học đại học Béc-lin. Nó vốn đã kinh qua tình cảnh tương tự
-
Sự phê phán có tính phê phánvới tư thế "Mühleigner", hay là sự phê phán có tính phê phán thể hiện ở ông I-u-li-út Phau Sơ
28/12/2022 23:30C.MÁC VÀ PH. ĂNG-GHEN || Sau khi sự phê phán sa xuống chỗ nói nhăng nhít bằng tiếng nước ngoài đã phục vụ đắc lực cho tự ý thức và đồng thời bằng hành động đó đã giải phóng thế giới khỏi cảnh bần cùng thì trong thực tiễn và lịch sử
-
Sự phê phán có tính phê phán với tư thế một anh thợ đóng sách hay là sự phê phán có tính phê phán thể hiện ở ông Rai-sơ-hát
28/12/2022 22:55C.MÁC VÀ PH. ĂNG-GHEN || Sự phê phán có tính phê phán, tuy cho rằng mình vượt lên trên quần chúng rất nhiều, nhưng vẫn vô cùng thương hại quần chúng đó.
-
Gia đình thần thánh. Lời tựa
28/12/2022 22:36C.MÁC VÀ PH. ĂNG-GHEN | Ở Đức, chủ nghĩa nhân đạo hiện thực không có kẻ thù nào nguy hiểm hơn chủ nghĩa duy linh tức chủ nghĩa duy tâm tư biện, là chủ nghĩa đem thay thế con người cá thể hiện thực bằng "tự ý thức" hoặc "tinh thần"
-
Lút-vích Phoi-ơ-bắc và sự cáo chung của triết học cổ điển Đức (IV)
26/12/2022 17:22FRIEDRICH ENGELS (1820-1895) | Ở đây, sự đoạn tuyệt với triết học Hê-ghen cũng là kết quả của việc quay trở lại quan điểm duy vật chủ nghĩa.
-
Lút-vích Phoi-ơ-bắc và sự cáo chung của triết học cổ điển Đức (III)
25/12/2022 19:10FRIEDRICH ENGELS (1820-1895) | Chủ nghĩa duy tâm thực sự của Phoi-ơ-bắc lộ rõ ra khi chúng ta nghiên cứu tới triết học tôn giáo và đạo đức học của ông. Phoi-ơ-bắc hoàn toàn không muốn xóa bỏ tôn giáo; ông muốn hoàn thiện tôn giáo. Bản thân triết học cũng phải hòa vào tôn giáo.
-
Không nên dịch Mác như vậy
25/12/2022 18:37FRIEDRICH ENGELS (1820-1895) | Tập thứ nhất bộ “Tư bản” là tài sản công cộng, vì vấn đề có liên quan đến bản dịch tập đó ra tiếng nước ngoài. Vì thế mặc dầu trong giới xã hội chủ nghĩa nước Anh ai cũng biết khá rõ rằng, bản dịch đang được chuẩn bị và sẽ ra mắt
-
Nhà nước. Gia đình. Giáo dục
24/12/2022 22:36FRIEDRICH ENGELS (1820-1895) | Cuốn "Triết học" cấp cho chúng ta những lời chỉ dẫn chi tiết về chế độ nhà nước tương lai. Về mặt này, mặc dù Rút-xô là "bậc tiền bối lớn duy nhất" của ông Đuy-rinh, nhưng tác giả đó cũng vẫn đặt những cơ sở chưa đủ sâu sắc
-
Những quy luật tự nhiên của kinh tế. Địa tô
24/12/2022 22:00FRIEDRICH ENGELS (1820-1895) | Cho đến nay, với tất cả những ý muốn của mình, chúng ta vẫn không sao phát hiện được là làm thế nào mà ông Đuy-rinh lại có thể cho là "đã đưa" vào lĩnh vực kinh tế chính trị học "một hệ thống mới
-
Tư bản và giá trị thặng dư (hết)
24/12/2022 17:41FRIEDRICH ENGELS (1820-1895) | Ngay cả khi chúng ta bỏ qua sự sai lầm của lời khẳng định đó về mặt lịch sử, thì nó bao giờ cũng vẫn là một lời khẳng định suông và chỉ giới hạn trong việc lặp lại cái điều chính ra phải được giải thích và chứng minh.
-
Tư bản và giá trị thặng dư
24/12/2022 16:21FRIEDRICH ENGELS (1820-1895) | Việc giải đáp vấn đề đó là công lao lịch sử vĩ đại nhất lao động của Mác. Nó chiếu sáng rực rỡ lên những lĩnh vực kinh tế mà trước kia những nhà xã hội chủ nghĩa cũng mò mẫm trong bóng tối không kém gì những nhà kinh tế học tư sản.
-
Lao động giản đơn và lao động phức tạp
23/12/2022 22:02FRIEDRICH ENGELS (1820-1895) | Ở Mác, ở đây trước hết chỉ là nói đến việc quy định giá trị của các hàng hoá, nghĩa là của những đồ vật, trong một xã hội gồm những người sản xuất tư nhân, do những người sản xuất tư nhân ấy sản xuất ra bằng những phương tiện riêng của họ, và để trao đổi với nhau
-
Lý luận về giá trị
22/12/2022 20:31FRIEDRICH ENGELS (1820-1895) | Nhưng tại sao ông Đuy-rinh lại phải tạo ra cái định nghĩa sai đó, tại sao ông ta lại phải cắt đứt mối dây liên hệ thực sự tồn tại trong tất cả mọi xã hội có giai cấp từ trước đến nay?
-
Lý luận về bạo lực (III)
22/12/2022 08:34FRIEDRICH ENGELS (1820-1895) | Bạo lực còn là bà đỡ cho mọi xã hội cũ đang thai nghén một xã hội mới ; bạo lực là công cụ mà sự vận động xã hội dùng để tự mở đường cho mình
-
Lý luận về bạo lực (II)
22/12/2022 00:19FRIEDRICH ENGELS (1820-1895) | Nhưng chúng ta hãy xét kỹ hơn một chút cái "bạo lực" vạn năng đó của ông Đuy-rinh. Rô-bin-xơn "tay cầm kiếm" nô dịch anh chàng Thứ sáu. Vậy Rô-bin-xơn đã lấy kiếm ở đâu ra?
-
Tiểu luận về lý luận
19/12/2022 14:15FRIEDRICH ENGELS (1820-1895) | Quan niệm duy vật về lịch sử xuất phát từ luận điểm cho rằng sản xuất và tiếp theo sau sản xuất là trao đổi sản phẩm của sản xuất, là cơ sở của mọi chế độ xã hội, rằng trong mỗi xã hội xuất hiện trong lịch sử